Хто такий і про що пише Річард Пайпс?
В єврейсько-польській родині після закінчення Першої світової війни народився знаменитий американський історик, знавець історії СРСР і Росії Річард Пайпс. З приходом фашистів Пайпсы з величезними труднощами втекли з окупованої Польщі і, минаючи багато країн, у тому числі і “чернорубашечную” Італії Муссоліні, потрапили, нарешті, у США, штат Огайо. Річард Пайпс вивчився там в коледжі і приступив до служби в американській авіації, результатом чого стало отримання громадянства цієї країни. На війні отримав хорошу підготовку як перекладач з російської.
Світ
Після демобілізації Річард Пайпс одружився і закінчив Гарвардський університет, де навчався у відомого філософа, спеціаліста європейської історичної думки Крейна Бринтона, зарекомендував себе з найкращої сторони у сучасній науці і виховав безліч відомих всій країні громадських і політичних діячів.
Пайпсу чекала захист докторської дисертації в 1950-му, потім робота в рідному Гарвардському університеті. Вже в 1963 році Річард Пайпс стає професором, у 1968-му – директором Центру досліджень Росії при університеті Гарварда, а в 1973-му він став працювати на правах головного наукового консультанта в Інституті дослідження Росії в університеті Стеэнфорда.
“Команда”
Team B дуже відрізнялася від “Команди А”, здебільшого тим, що найчастіше їй доводилося служити противагою у складанні державних думок. В “Команді А” працювали фахівці суто єдиного управління – аналітики ЦРУ, в той час як команда, до якої в 1976 році приєднався Пайпс, була укомплектована громадськими експертами та відставними військовими.
Тим не менш обидві команди були створені главою ЦРУ для оцінки загрози Штатам з боку СРСР. Директором ЦРУ у той час був Джордж Буш. З 1981 року в Раді національної безпеки багатьма питаннями політики США по доктрині Рональда Рейгана займався і Річард Пайпс. Держдепартамент, таким чином, протягом декількох десятиліть залишався головним робочим місцем політичного письменника. Саме з подачі Пайпса і його колег були вийняті перші цеглинки з підстави, на якому стояло держава СРСР, шляхом застосування спеціально розроблених політтехнологій.
Зараз
І до, і після знищення СРСР американський політолог в числі багатьох часто бував у нашій країні, допомагаючи розвалювати її зсередини приблизно з 1958 року. Тепер він полягає в Американському комітеті, який займається світом в Чечні, де, за його словами, сприяє врегулюванню конфліктів. Паралельно він продовжує досліджувати історію Росії, і багато росіян з обуренням читають те, про що пише Річард Пайпс.
Його величезні статті, періодично виходять і в Росії. Крім того, активно співпрацює з відомою своєю опозиційною і, прямо скажемо, шкідницької для країни діяльністю – Школою політичних досліджень в Москві, – Річард Пайпс постійно прилітає в країну читати свої лекції. Бере участь у різноманітних дискусійних клубах, дає інтерв\’ю російській і зарубіжній пресі за підсумками (найчастіше плачевних для нас) своєї діяльності.
Історія Росії очима Пайпса
Річард Пайпс, книги якого вийшли багато і практично всі посвячені в тій чи іншій мірі історії Росії, зовсім інакше бачить шляху розвитку нашої країни, йому активно не подобається те, що цей шлях значно відрізнявся від траєкторій розвитку інших країн. Він проводить паралелі при дослідженні феномену Жовтневої революції з далеким минулим Росії, простежуючи там витоки комуністичних ідей. На його думку, середньовічна Московія точно так само не хотіла мати уявлення про приватної власності, що радикально відрізняло її від решти Європи. Був єдиний власник – Великий князь.
Одне це вже смішно всім хоч трохи знайомих з історією держави Російського. Дійсно, князь міг розпоряджатися скарбницею, але не майном своїх підданих. Пайпс невірно і занадто вузько трактує слово “вотчина”. Звинувачуючи наших князів і царів у правовому нігілізмі, він не бере до уваги, що країна успішно розвивалася, зростала землями, перемагала ворогів. Основні інститути феодалізму, збудовані в Європі, за які Пайпс так ратує, не завадили пролиття таких річок крові, які нашому Івану Грозному і не снилися.
“Хронічне беззаконня”
Книга, в якій розглядає ці явища Річард Пайпс (“Росія за старого режиму”), як це ні дивно, стала об\’єктом пильного вивчення в російських вузах та інститутах. Крамольність і шкідливість постулатів, викладених у ній, показують, що це абсолютно неприпустимо. Можна вивчати такі книги в академічному порядку тільки в тому випадку, коли учні вже отримали базу справжніх історичних знань. Для розширення кругозору і навчання полеміці.
Пайпсу і культура російська надзвичайно не подобається, і в цій книзі він дає їй свою негативну оцінку, поставивши в провину саме характер власності, який і сформував її настільки відрізняється від цінностей Заходу.
Філософи: російський і американський
Вибір конфесії на Русі Пайпс теж вважає величезною помилкою. Але щоб цитувати нашого Чаадаєва щодо цього питання, потрібно значно глибше вникнути в світоглядні особливості цього російського філософа. А Річард Пайпс (“Російська революція” та інші його роботи – пряме тому підтвердження) – слідом за багатьма – цитує все ті ж рядки, де Чаадаєв констатує розрив із західною цивілізацією у зв\’язку з последованием Візантії – в стороні від стовпових доріг християнської цивілізації.
Тут і ми згадаємо, якою кров\’ю католицтво набувало інші, які є основними, гілки віри: Реформація все-таки “вырулила”. Візантійська гілка християнства далеко не сама кровожерлива, без хрестових походів обійшлася. Ще більш спірним є аналіз Пайпса поглядів на політику наших Гоголя і Пушкіна, іноді викликає подив, але частіше – сміх.
Подібність
Річард Пайпс (“Витоки цивільних прав” і майже всі інші його роботи містять інформацію, присвячену даній темі) бачить величезну подібність між режимами Радянського Союзу та фашистської Німеччини. Це у нього повторюється настільки часто, що стає схожим на своєрідну мантру, під вплив якої все-таки потрапляє найменш мисляча і відрізняється недоліком життєвого досвіду частина населення.
Досить часто і з різних вуст тепер доводиться чути це жахливе за своєю брехні і несправедливості заяву. Це аж ніяк не споріднені політичні режими: ні внутрішня, ні зовнішня політика ні на одному з етапів існування двох країн не мали точок дотику.
Як загинув СРСР
Тут необхідно бачити, на чий млин Пайпс ллє воду. Будучи завжди тим самим “яструбом” американського істеблішменту, саме він переконав Рейгана – як консультант ЦРУ і глава департаменту Ради нацбезпеки – вживати жорстких заходів придушення і руйнування СРСР. Саме він, будучи знавцем, по-своєму трактовавшим історію Росії, запевнив президента США, що СРСР – колос на глиняних ногах.
Пішов натиск з боку США: підтримка моджахедів в Афганістані та на території Чечні, обвалення цін на нафту і запуск пропагандистської машини з організацією розгалуженої мережі шкіл, де навчали майбутніх “младореформаторів”. Мережа, до речі, поширилася на всі столиці республік і більш або менш крупні крайові і обласні центри, а в середині вісімдесятих головна школа влаштувалася на рівні комітетів в уряді. Через п\’ять років СРСР впав. Можуть аплодувати шанувальники книг “Два шляхи Росії”. Річард Пайпс переміг.
Росії не бути наддержавою?
Пайпс вважає, що ще задовго до свого утворення Росія тільки й робила, що мріяла про цю ролі у світовому співтоваристві. Мета висловлювань такого штибу – ще більше принизити велику країну в громадському (і не лише в західному, а й внутрішньоросійському) думці.
Однак Росії думка Пайпса не настільки важливо. Важливіше дії, які цілком можна вважати втручанням у наші внутрішні справи. Геополітика нашої країни напряму залежить від її географічного положення, яке зобов\’язує її бути великою державою. Найдовші кордони, зіткнення з Європою, Далеким, Середнім і Близьким Сходом – всі світові кризи і будь-які інші події світового масштабу ніяк не можуть проходити без нашої участі.
Пайпс і російська інтелігенція
Найбільшу популярність американському політологу принесли роботи про дореволюційної Росії, про інтелігенцію. Слід зауважити, що цікавили письменника якраз не радикали, а консерватори, охоронці існуючого табору, які захищали монархію, православ\’я і самодержавство. Дещо однобоко розглянув цю частину російського населення Річард Пайпс. Власність і свобода – ось дві складові його світогляд величини, які ніяк не можуть існувати у відриві один від одного. А як же особливість російського менталітету, завжди грунтується на бессребреничестве? Це Пайпс не просто не розглядає, швидше за все, він і не підозрює про її існування.
Але буквально захлинаючись він розповідає про тих идеологах, які верховодять і зараз в Росії, за дивним непорозуміння – республіканської. Це ліберальні економісти, модернізують країну на рахунок нібито відсталого і від природи не дуже розумного народу, не приймає ніяких прогресивних починань. Це дрімучі націоналісти, які мріють про середньовічних порядків, це освічені функціонери і конфесійні лідери. По-справжньому інтелігентних людей Пайпс не розглядає, як ніби їх і не бувало: ні Герцен, ні Кропоткін, ні Бакунін, ні Лопатин, ні Плеханов його не зацікавили. Але демонізація образу Володимира Ілліча Леніна, людини стократ більш високого польоту філософської думки, ніж розглянутий тут автор, розпочалася саме з книг Річарда Пайпса.
Післямова
У роботах Пайпса достаток всіляких цитат і посилань, де російські історики проводять паралелі з Західною Європою. Але чим далі триває читання, тим частіше виникає питання: а чи не знущається автор над нами, наводячи ці посилання в цьому контексті? Таке враження, що тексти складені з вже сформованих в стереотипів, які ще до початку двадцятого століття розглянуті у російських філософів і письменників у всіляких пасквилях для різноманітних знущань.
При читанні здається, що цей розумний Пайпс розсміється вже в наступному рядку, заявивши, що це він пожартував, оскільки в написане неможливо повірити. Але немає. Пайпс все продовжує і продовжує. І вже не смішно.